Abraxas

Le démon Abraxas
Le dieu Abraxas (Abrasax, Abraxis en Latin et Afipacrdl en grec) nous vient de l'Égypte ancienne et de la Grèce. Il est associé aux débuts du gnosticisme qui influenceront plus tard nombre des premiers gnostiques qui ont ensuite formé les différentes religions abrahamiques telles que le judaïsme et le christianisme.

Le célèbre talisman ou gemme Abraxas montre normalement le corps d'un homme avec une tête de coq, un bras avec un bouclier et l'autre avec un fouet. Il a été gravé sur de nombreuses pierres précieuses antiques appelées, à ce titre, des pierres Abraxas, qui ont été utilisées comme amulettes ou charmes au cours des deuxième et troisième siècles.


Le mot Abraxas se trouve dans des textes gnostiques tels que le Livre sacré du Grand Esprit invisible  et apparaît également dans les Papyrus magiques grecs. Le Livre Saint du Grand Esprit Invisible  se réfère à Abraxas en tant que résidence d'Eon avec Sophia (la sagesse) et d'autres éons du plérome à la lumière de l'illuminaire Elleleth.

Quelle est l'origine du mot Abraxas ?

Abraxas dans le système de Basilidès

La signification de Abraxas dans les langues grecque, hébreu, latine et vieil irlandais / celtique peut être trouvée dans les secrets de la numérologie occulte. La première forme du mot nous vient du deuxième siècle avec les mots Abrac ou Abracar ; un nom que Basilides, un ancien professeur de religion gnostique à Alexandrie, en Égypte, avait donné à Dieu, qui, dit-il, était l'auteur de trois cent soixante-cinq.

Dans le système de Basilides, il est appliqué au « Grand Archonte » qui gouverne les 365 sphères ; les 7 lettres orthographiant Abraxas et les 7 étoiles que l'on trouve souvent sur les gemmes gnostiques représentent chacune des 7 planètes classiques : Soleil, Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne.

Le mot viendrait peut-être des druides

Sir Godfrey Higgins, dans son livre Les Druides Celtes, avait déclaré que le mot venait peut-être des druides, et il avait également montré que l'équivalent numérique de l'orthographe du nom Abraxas avait sept lettres équivalant à trois cent soixante cinq en grec et en hébreu (phénicien).

Higgins avait déclaré que le mot « Abracadabra » était une déformation ultérieure du terme sacré gnostique « Abrasax », ce dernier étant lui-même une déformation antérieure d'un mot sacré et ancien copte ou égyptien : une formule magique qui signifiait dans son symbolisme « Ne me blesse pas » et s'adressait à la divinité dans ses hiéroglyphes en tant que « père ». Il était généralement attaché à une amulette ou à un charme et porté comme un tatouage sur la poitrine, sous les vêtements.

Les lettres du mot Abraxas totalisent 365

Les lettres originales d'Abraxas sont un nom grec épelé ABΣPΞ qui totalise 365

A = 1, B = 2, Σ = 200, P = 100, Ξ = 60 = 365

Les premiers pères de l'Église catholique tels qu'Irénée et Épiphane avaient déclaré que le monde, ainsi que les 365 cieux, avait été créé en l'honneur d'Abraxas et que Christ n'a pas été envoyé par le Créateur du monde, mais par « Abraxas ».

Et selon Jérôme (vers 347 - 30 septembre 420), mieux connu en tant que traducteur de la Bible du grec et de l'hébreu vers le latin, « Abraxas » signifiait pour Basilides « le plus grand Dieu » (De vir. Ill. 21), « le plus haut Dieu » (Dial. Adv. Lucif. 23), « le Dieu tout-puissant » (Comm. In Amos iii. 9), et « Le Seigneur le Créateur » (Comm. In Nah. I. 11).

CW King, dans ses Gnostiques et leurs restes, dit que le mot Abraxas est similaire à l'hébreu Shemhamphorasch, un mot sacré, le nom étendu de Dieu. En décrivant Abraxas, King avait écrit :

Bellermann considère que l'image composite, portant le nom actuel d'Abraxas, est un panthéos gnostique, représentant l'Être suprême, avec les cinq émanations délimitées par des symboles appropriés. Du corps humain, la forme habituelle attribuée à la divinité, jaillissent les deux partisans, Nous et Logos, exprimés dans les serpents, symboles des sens intérieurs et de la compréhension qui s'accélère ; de ce fait les Grecs avaient fait du serpent l'attribut de Pallas. Sa tête – celle d'un coq – représente Phronesis, cet oiseau étant l'emblème de la prévoyance et de la vigilance. Ses deux bras portent les symboles de Sophia et Dynamis : le bouclier de la Sagesse et le fouet du pouvoir.
 

Même les psychologues s'intéressent à lui

Carl Jung, le célèbre psychologue suisse et également gnostique moderne notoire, avait beaucoup écrit sur Abraxas. Dans son livre de 1916 intitulé Les sept sermons aux morts, Jung qualifie Abraxas de dieu supérieur au dieu chrétien et au diable qui combine tous les contraires en un seul et même être. Il a dit qu'Abraxas était un esprit mondial polymorphe qui imprègne – ou même englobe – le tissu même de l'existence :

[Abraxas] est… une bande de mille bras, un nœud enroulé de serpents ailés… l'hermaphrodite du tout début – du début des crapauds et des grenouilles, qui vivent dans l'eau… une abondance qui cherche l'union avec le vide.  
(Carl Jung, cité dans The Gnostic Jung, Ed. Robert Segal, pp. 187-88, pub. 1992)

Une étude étymologique du mot Abraxas

En étudiant l’étymologie du mot Ab-Rax-As, on a trouvé ce que cela voulait dire :

* Ab - est dérivé du sens aramique et latin abba - Père
* Rax ou Rex - Latin pour Roi ou un souverain masculin ; souverain d'un royaume
* As - Utilisé pour désigner la fonction ou le personnage de quelqu'un ou de quelque chose : « Jupiter est le père du ciel. »
Les images qui sont souvent représentées avec Abraxas nous parviennent sous la forme d'anciens talismans généralement symbolisés par une créature semblable à l'homme avec le corps d'un être humain, la tête d'un coq et chacune de ses jambes se terminant par un serpent sont courbés vers le haut.

L'origine Égyptienne d'Abraxas

Abraxas (Abrasax, Abraxis, Afipacrdl) est un terme ancien associé au gnosticisme qui a influencé une grande partie de ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de mouvement païen et même de diverses religions telles que le judaïsme et le christianisme. Selon les principes gnostiques, le nombre 365 et les sept lettres du nom Abraxas correspondent aux sept rayons des sphères planétaires dans lesquelles il est roi des cieux et de la terre.

La religion gnostique originale d'Abraxas a ses racines dans l'ancien Royaume Égyptien, le Nouvel Empire, situé à Thèbes. C'était là où ils avaient proclamé Jupiter comme le souverain suprême d'AS ABOVE et SO BELOW, dans lequel ils lui avaient souscrit sept anges subordonnés (planètes). La signification de Thèbes provient du mot Théba qui signifie « arche ». La capitale de la religion de la ville lumière ou ce que nous connaissons sous le nom de Louxor, où ils avaient vénéré le dieu Amon-Rê (Jupiter-Amon).

Les sept lettres du nom Abraxas faisant référence à 365 qui est le nombre de jours pendant lesquels la planète Jupiter gouverne les cieux en tant que Père et Roi des planètes, et les sept lettres correspondent aux sept rayons des sphères planétaires dans lesquelles le nom Jupiter a également sept lettres. Depuis les temps les plus anciens, la planète Jupiter a été vénérée comme un dieu. En fait, il n'y a pas une planète ou une étoile sur la terre qui ait autant attiré l'adoration et le culte que cette planète. Pas Saturne, pas Vénus et même pas le soleil.

Le mot Abraxas est juste un autre nom de code comme Amon-Rê (Jupiter-Amon) pour ce roi des planètes qui compte mille noms et symboles. Des noms qui représentent tous la planète Jupiter.

L'origine Biblique d'Abraxas

Dans la sixième création, la Targura de Palestine nous apprend qu'Adam, en tant qu'homme adamique, a été créé à l'image du Seigneur, son créateur, avec 365 nerfs. Selon le Talmud, le corps humain est composé de 248 organes et de 365 tendons (un total de 613 parties). En hébreu, cela se traduit par 248 organes spirituels et 365 nerfs spirituels (sous lesquels sont inclus des termes vagues, comme indiqué ci-dessus, artères, nerfs, etc.), correspondant aux 365 lois négatives et représentant les 365 jours de l'année.

Ceux-ci sont gouvernés par 365 anges, dont l'un est Samaël, qui représente le neuvième jour du mois d'Ab [le jeûne commémorant la destruction de Jérusalem par les Romains]. La raison pour laquelle le tendon du nerf de la cuisse a été interdit est qu’il représente Samaël [Satan], l’un des 365 anges dont le jour est le neuvième de Ab et (également, Sammael ou Samil) est un archange important dans le Talmud et les traditions post-talmudiques, un personnage accusateur (diable), séducteur et destructeur, considéré à la fois comme bon et mauvais. Les écrits rabbiniques décrivent Samael comme l'ange gardien d'Ésaü et un protecteur d'Edom (ou de l'empire romain).

La symbolique du serpent trouvée sur le talisman et les pierres précieuses d’Abraxas représente en réalité le ver. Dans l'apocryphe de Jean, retrouvé dans la bibliothèque de Nag Hammadi, le gnostique Abraxas devient Samael qui est le troisième nom du démiurge, et qui s'appelle également Yaldabaoth et Saklas. Noms hébreux qui signifient « le dieu aveugle ». Le thème de la cécité est omniprésent dans les œuvres gnostiques et apparaît maintenant dans une nouvelle image d'un serpent à la face de lion. Dans l’origine du monde dans les textes de la bibliothèque de Nag Hammadi, Samael, que nous connaissons également sous le nom d’Abraxas, est appelé Ariael, l’Archange des Principautés.

La symbolique du serpent

Dans les anciens mystères juifs gnostiques, le serpent était un symbole de Samael, l'archange de Mars et le maître de la lumière astrale. L'un des plus grands rôles de Samael dans les traditions juives est celui de l'archange principal de la mort. Il reste l'un des serviteurs de YHWH même s'il souhaite que les hommes fassent le mal. En tant qu'ange, Samael réside dans le septième ciel, bien qu'il soit déclaré être l'ange principal du cinquième ciel, la raison en étant la présence du trône de gloire au cinquième ciel.

Manly P. Hall avait écrit dans « Comment comprendre votre Bible » :

Dans le troisième chapitre de la Genèse, l'adversaire est Samael, le Serpent, comme Méphistopholes, est un esprit de négation ; une partie de la puissance qui fonctionne toujours pour le bien tout en essayant jamais le mal.  

Les anciens mystères juifs déclarent que le serpent est un symbole de Samael, l'archange de Mars et le maître de la lumière astrale. Dans les écrits bibliques, les serpents sont fréquemment utilisés pour représenter des courants ou des vagues de force se déplaçant dans l'espace.

Le serpent Midgard des Eddas nordiques et le serpent orphique enroulé autour de l'œuf de l'année sont à la fois des symboles du zodiaque et de la course serpentine du soleil. Le serpent dressé d'Égypte et le Naga à capuchon de l'Inde et du Cambodge signifient le feu de la colonne vertébrale chez l'homme. Les serpents ailés de Gobi et les dragons taoïstes de Chine représentent à la fois les forces psychiques de l'âme et les initiés, ou hommes du ciel. Les Indiens du sud-ouest de l'Amérique ont des symboles de serpent de même signification ; et le Quetzalcoatl, ou serpent à plumes d'Amérique centrale, est un symbole de l'initié ou du grand prêtre. Les druides prêtres de Grande-Bretagne et de la Gaule s’appelaient eux-mêmes des serpents ; et ce sont aussi les serpents que Saint-Patrick aurait chassés d'Irlande.

La théologie gnostique moderne et la science d'Abraxas

Abraxas qui est le ver céleste de Jupiter envoyé de l'univers divin pour donner à l'humanité les forces psychiques à la lumière de l'âme à travers 365 nerfs spirituels (sous lesquels sont inclus des termes vagues, comme indiqué plus haut, artères, nerfs, etc.), correspondant aux 365 lois négatives, et représentant les 365 jours de l'année. Il est le maître de tous les initiés, ou hommes du ciel.

Abraxas est le serpent astral sur l'arbre qui transmet l'illumination du bien et du mal à Adam et à Ève dont les yeux sont alors ouverts. Le roi ver qui gouverne ce monde, c’est à la fois notre créateur et notre destructeur. Le créateur du bien et du mal a fusionné pour former une seule personne, à savoir la population humaine dans laquelle Abraxas règne sur le monde, comme le décrit le grand gnostique Basilides : « Le plus grand Dieu » (De vir. Ill. 21), « le Dieu le plus élevé » (Dial. Adv. Lucif. 23), « le Dieu tout-puissant » (Comm. In Amos iii. 9) et « le Seigneur le Créateur » (Comm. In Nah. I. 11).

Abraxas est le Démiurge et l'Archon Magnus, le Grand Archonte.



Auteur : Moe

Moe

Fondateur de GnosticWarrior.com
D'après un texte traduit de Moe. Moe est le fondateur de GnosticWarrior.com. Un site Web consacré aux enseignements anciens et modernes du gnosticisme.
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