Pendant les cérémonies, les prêtres et les prêtresses (pai-de-santo, mae-de-santo, filhos-de-santo, initiés) et le public assistant à la réunion chantent ensembles, dansent, boivent des boissons et fument des cigares sous l'influence de l'esprit. Cependant, l'utilisation de ces éléments par ces esprits ne sont pas dus à des addictions - ils sont utilisés comme éléments sacrés qui aident les esprits à annulent toutes les énergies négatives qui entourent la personne assistée.
Les prêtres et les prêtresses sont séparés du public assistant, habituellement par une petite clôture. Les prêtres, prêtresses et une partie du public s'immergent progressivement dans le chant et la danse, et tout à coup sont possédés par des divinités et des esprits, et commencent à agir et à parler comme leurs personnages.
Ceux du public assistant qui deviennent possédés sont reconnus comme propriétaires de pouvoir psychique spécial et, en général, après la cérémonie, sont invités à devenir des initiés dans le Terreiro. Parfois, un expérimenté pai-de-santo ou mãe-de-santo peuvent danser et chanter toute la nuit sans, pour des raisons mystérieuses, être possédé par des divinités ou des esprits.
Il existe également un leader rite appelé Oga. Son travail consiste à organiser le "gira" d'une manière logistique. Il ne tient pas compte et il est respecté par les entités qui possèdent le milieu.
Les interventions d'êtres spirituels dans la vie quotidienne des adeptes est une croyance centrale, de sorte que la participation à des rites Umbanda est importante pour apaiser les divinités et les esprits.
La musique et la danse sont toujours présents dans les rituels Umbanda. Le public chante ensemble les « pontos », des chants religieux destinés à améliorer le niveau de concentration des médiums. Ces chansons sont souvent enseignées par les esprits eux-mêmes, et leurs paroles racontent la charité, la foi et les actes des Orixás. Les pontos devraient être dit ou chantés en portugais pour un usage religieux.
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