Nous interdisons à nos disciples d'imaginer Satan (= l'esprit du mal ou l'esprit de destruction) comme vivant en dehors de nous, car une telle imagination est propre aux idolâtres ; mais nous reconnaissons que ce nom est vrai.
Maria De Naglowska, lorsqu'elle écrivait, employait Satan comme symbole du désir de joie et de liberté de l'homme.
L'homme libre en vous était Satan et il voulait la joie éternelle, mais vous, Frère libéré, vous en avez décidé autrement, parce que vous n'étiez pas seulement Satan mais aussi celui qui vit, en tant que vie.
Elle aurait également écrit :
Le sexe de l'homme appartient à Dieu et le sexe de la femme appartient à Satan.
On sait que pendant son séjour à Rome, Maria a écrit, même si elle n’a pas publié, les fondements de sa théorie de la magie sexuelle noire et a dirigé certains rituels collectifs dans cette lignée, auxquels Evola a certainement pris part.
En 1929, Maria De Naglowska s'installe à Paris, où elle reçoit la mauvaise nouvelle de ne pas obtenir de permis de travail car les autorités françaises ont demandé à la police suisse des informations à son sujet et l'incident de son emprisonnement et de son expulsion de Genève a refait surface. Privée de la possibilité d'être employée dans un emploi régulier, elle devait dépendre de ses propres compétences de survie très étendues. Elle a d'abord travaillé comme traductrice sur une biographie de Raspoutine, publiée en 1930.
Elle a ensuite commencé à travailler sur le livre pour lequel elle est le mieux connue aujourd'hui, sa "traduction" de Magia Sexualis de Paschal Beverly Randolph. Cette œuvre de l'hermétiste et théoricien du sexe américain n'est connue que dans la « traduction » de Naglowska, publiée en 1931. Le mot « traduction » est entre guillemets, car il s'agit en réalité d'un recueil d'écrits publiés et non publiés. Seuls les deux tiers environ du travail peuvent être identifiés comme provenant de Randolph. Le reste provient de sources qui commencent seulement à être identifiées, ou de Naglowska elle-même. Le texte anglais original n'a jamais été retrouvé. Maria a déclaré avoir reçu le manuscrit de manière étrange des mains d'une figure mystérieuse qui l'avait abordée dans une rue de Paris avant de disparaître.
Il semble que Naglowska ait publié cet ouvrage sous le nom de Randolph pour des raisons similaires à celles qui, dans une société ne reconnaissant que la voix des hommes, Aurore Dupin décida de signer ses écrits sous le pseudonyme de « George Sand » ou Cecilia Böhl sous le pseudonyme de « Fernán Caballero ». Elle prétend avoir augmenté le texte avec ce qu'elle considérait être certains enseignements oraux de Randolph. Toute l'organisation du matériel résulte clairement de la contribution de Maria De Naglowska. Cette publication d'idées et d'enseignements peu connus de Randolph a été à l'origine de son influence ultérieure dans la magie européenne.
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