L'Ordre de la Golden Dawn

Ordre Hermétique de la Golden Dawn
L'ordre hermétique de La Golden Dawn était une société magique fondée en 1888 par W. Wynn Westcott, un médecin londonien.

Westcott était déjà le mage suprême de la Societas Rosicruciana In Anglia (S.R.I.A), mais, ayant constaté que ses connaissances ésotériques et en magie étaient trop vastes pour l'ambition de cette petite société rudimentaire, il décida de fonder un autre société secrète de plus grande envergure. La S.R.I.A. était en effet limitée aux francs-maçons du troisième degré et a été conçue pour faire appel à ceux qui estimaient que leurs enseignements à la Royal Arch n'avaient pas assez de tradition magique. Même si la S.R.I.A. avait fait un bond dramatique dans la direction magique par rapport à la franc-maçonnerie traditionnelle, il y avait encore un mur entre elle et le concret que pratiquent les authentiques occultistes.

 

Naissance de la Golden Dawn

C'est avec l'aide de Samuel Liddell "MacGregor" Mathers que Westcott a formulé tout un système d'occultisme basé sur la mystique hébraïque et divers articles de la littérature philosophique. Ce système était centré sur les traditions magiques et religieuses de plusieurs pays à travers les âges, mais il a été construit autour de quelques manuscrits mystérieux de chiffrement d'origine obscure. Ces manuscrits ont donné les contours squelettiques d'une série de rituels classiques; Sur cette base, La Golden Dawn est née.

Mais selon Ellie Howe (un franc-maçon notoire), Westcott étaient une personne qui « vivait dans son monde fantastique à lui ». Il était très certainement nostalgique, sans doute inconsciemment, d'une vie antérieure dans laquelle il aurait put être un acteur ou un prêtre. En effet, il avait un penchant très marqué pour les déguisements en robes (telle que les robes du Magus suprême de la Societas Rosicruciana In Anglia, ... ).

Une propagation mondiale

Très vite, la Golden Dawn reçoit un énorme succès et ouvre des loges (temples) un peu partout dans le monde. En raison de cette fragmentation mondiale, il n'y a toujours pas de tête unique de l'Ordre, et il ne semble pas qu'il y en ait une seule un jour.

Jusqu'à sa mort en 1985, Israël Regardie était considéré comme la figure principale dans le mouvement Golden Dawn en raison de ses révélations passées. Bien qu'il n'ait pas commencé un temple américain, il a initié un peu dans la classe 5 = 6 dans l'espoir qu'ils pourraient continuer la tradition de la Golden Dawn après sa mort. Cependant, bien qu'il ait donné cette note de l'Ordre Intérieur, il n'a pas enseigné la théorie qui l'accompagnait. Bien que certains de ces individus ont fondé leurs propres temples, les trois anciens chefs d'un temple de Los Angeles affirment qu'en ce qui concerne les instructions rituelles, l'apport de Regardie était très mineur ou inexistant.

Les instructions rituelles

Pour beaucoup de ses initiés, la seule instruction rituelle de La Golden Dawn qu'ils reçurent s'est faite par l'intermédiaire de ses livres. Le Temple de Nouvelle-Zélande a cependant essayé de transmettre des instructions rituelles précédemment inédites qu'ils ont reçues des Anciens adeptes âgés du défunt Temple de Whare Ra.

Ce qui caractérise la Golden Dawn est la magie rituelle qui se rapproche parfois de la wicca et d'autres fois des rites énochiens. Les fers de lance de la Golden Dawn sont les concepts du Solstice et Les cérémonies de l'équinoxe, mais peu à peu les cérémonies ont dépassé l'orientation « Golden Dawn et Solar », et pourraient également être utilisées par tout autre groupe magique, que ce soit Wiccan ou Hermetic. La Goden Dawn emprunte elle-même de nombreuses pratiques aux autres traditions magiques.

Etude de l'astrologie

Aujourd'hui, l'astrologie est un sujet vaste et complexe avec de nombreuses sous-branches qui sont devenues des domaines spécialisés en eux-mêmes. Cependant, très peu de matériel a été consacré aux aspects astrologiques des Equinoxes et des Solstices.

C'est en soi un domaine qui pleure pratiquement pour plus de tributs accordés à la recherche, y compris sur les aspects psychologiques et magnétiques qui peuvent affecter les personnes.

Au sein de Golden Dawn et de la société Stella Matutina, très peu de travail a été effectué sur les rituels des équinoxes et des solstices à un niveau officiel, à l'exception des notes publiées. Elles ont probablement été rédigées par R. W. Felkin et sont apparues dans les Rituels de l'Ordre Secret de La Golden Dawn. Cependant, chaque temple possède ses propres notes qui sont dispersées entre les divers membres.

Beaucoup pensent que les circonvolutions devraient être inversées pour l'hémisphère sud. Même aujourd'hui, ces questions sont toujours posées.

Au cours des Equinoxes et des Solstices, les auras des gens et l'aura de notre planète subissent un changement magnétique. Si cela peut être manipulé correctement, ça nous aide à exploiter nous-mêmes et à tirer parti de l'inconscient collectif. Associé au rituel dramatique, cela produit un effet désiré. Ce n'est pas seulement le rituel, mais les changements qui sont importants, et la Golden Dawn utilise le rituel pour profiter efficacement de ces changements pour ses propres fins.

Quelque chose de mystique

Mais il reste encore beaucoup à faire dans le domaine des champs auriques et de leurs interactions au cours de ces périodes spéciales de l'année. Peut-être que si ces zones sont étudiées dans des conditions magiques et de laboratoire, associées à l'astrologie, une réponse peut être fournie à plusieurs casse-tête.

L'objet principal des deux rituels est d'essayer de contacter « quelque chose » afin que cette chose puisse nous envoyer son énergie.

Ce « quelque chose » a été qualifié de « chefs secrets ». En vérité, beaucoup de gens au sein de la Golden Dawn et de ses différentes dérives cherchent toujours des maîtres astraux pour les guider.

Au cours des dernières années, certains auteurs ont étiqueté la Stella Matutina (l'organisation qui a conservé la majeure partie de l'appartenance à la Golden Dawn après le schisme de 1900) comme étant une organisation qui cherchait incessamment des Maîtres. Cependant, ils oublient de mentionner que la Golden Dawn était tout aussi mauvaise, avec Mathers et divers autres adeptes faisant la même chose. En fait, Mathers en a écrit dans son manifeste au Théoricus Adeptus Minor grade :

En ce qui concerne les chefs secrets de l'Ordre, à qui je fais référence et de qui j'ai reçu la Sagesse du Deuxième Ordre que je vous ai communiquée, je ne peux rien vous dire. Je ne connais même pas leurs noms terrestres. Je ne les connais que par certains devis secrets. Je les ai rarement vu dans un corps physique ; et, dans de si rares occasions, le rendez-vous a été fait de manière astrale par eux au moment et à l'endroit qui avaient été préalablement assignés au préalable. Pour ma part, je crois qu'ils sont humains et vivent sur cette terre ; mais possédant de terribles pouvoirs surhumains. Quand un tel rendez-vous a été donné dans un endroit très fréquenté, il n'y a rien dans leur apparence personnelle et leur façon de s'habiller pour les marquer comme différent d'aucune façon des personnes ordinaires, à l'exception de l'apparence et de la sensation de la santé transcendante et de la vigueur physique (qu'ils aient été des personnes jeunes ou âgées) qui est leur accompagnement invariable ; en d'autres termes, l'apparence physique que la possession de l'Elixir de Vie a traditionnellement censé conférer. D'autre part, lorsque le rendez-vous a été mis en place sans accès facile pour le monde extérieur, ils se trouvaient généralement dans des robes symboliques et portant des insignes. . . .

Les Gardiens

Mathers décrit ensuite les effets physiques de ces réunions. Certains rejetteraient ce compte dans le cadre de l'imagination colorée de Mathers. Dans de nombreux cas, il décrit l'ancien concept de l'alchimiste qui a trouvé l'élixir de la vie, un exploit que beaucoup ont attribué à Saint Germain. Le Phénomène Fulcanelli de Kenneth Raynor Johnson (paru en 1980) et Alchemists & Gold par Jacques Sadoul (en 1972) couvre plus que ce sujet.

Parler de maîtres astraux est toujours un peu un sujet délicat avec les membres de la Golden Dawn - et pour de nombreux autres groupes hermétiques qui revendiquent des conseils dans ce sens. Il semble en effet que les chefs secrets restent toujours secrets sur ce sujet. On sait cependant que certains temps les appellent des « Gardiens » plutôt que des « maîtres ».

Étant donné que ces forces qu'ils conçoivent comme des archétypes appelés « Gardiens » ou « Maîtres » sont représentatives des forces qu'ils essayent de contacter lors des cérémonies de l'Equinoxe et du Solstice, il est très important pour eux d'essayer de comprendre qui ou avec quoi ils traitent. La foi aveugle de suivre leurs idées n'est pas toujours recommandée ; la volonté et le libre arbitre des adeptes est primordiale. Ceux qui entrent dans la recherche d'un Maître ont tendance à se trop se limiter et à se rapprocher des enseignements des autres ; ils transmettent généralement ce préjudice à leurs étudiants pendant de nombreuses générations. Un exemple est Paul Foster Case. Dans les années 1920, Case a été expulsé de la Golden Dawn avec Michael Whitty et Charles Atkins par Mme MacGregor Mathers (qui avait repris la direction de l'Ordre de son défunt mari). Case a par inadvertance retiré une feuille du livre de Mathers et a pris contact avec une personne qu'il appelait Master R., qui lui a dit que La Golden Dawn était terminée comme véhicule pour manifester la conscience. Compte tenu de l'effet qu'Herie a eu avec la publication du matériel de la Golden Dawn dans les années 1940 et ce qui se passe actuellement, le recul nous permet de dire que le Master R. de Case l'a fait exploser.

La religion de l'Univers et l'astromagnétisme

Après avoir travaillé à travers le système Golden Dawn ces dernières années et ayant été formé par des personnes qui avaient été dans l'Ordre pendant 50 ou 60 ans, on a tous tendance à convenir que les énergies GD sont universelles et que ce que nous invoquons est la religion de l'univers, ou tout du moins de ce système solaire. Les séjours planétaires sur lesquels nous arrivons au début de notre existence, décrits de manière adéquate par les médiums Edgar Cayce et Arthur Ford, ne font que renforcer la théorie des planètes vivantes et l'effet solaire sur nous. La Golden Dawn essaye de nous apprendre à vivre en harmonie avec la nature en éprouvant ses effets principalement par un rituel dramatique et à reconnaître ses différents courants d'énergie, nous montrant comment se laisser porter par les vagues plutôt que d'essayer de nager contre la marée.

La théorie de l'astromagnétisme est un autre élément de la Golden Dawn. Ils discutent entre eux de la carte des cieux ainsi que d'une évaluation scientifique de la théorie magnétique de l'aura terrestre.

La Golden Dawn aborde également les différents mythes et légendes solaires à travers les âges, mais se concentre principalement sur le panthéon égyptien, qui est dans une certaine mesure le pilier des archétypes de la Golden Dawn.

D'après Pat Zalewski
Wellington, Nouvelle-Zélande
Publication de Décembre 1988