Les esprits dans le culte de l'Umbanda

Ce sont les esprits des natifs brésiliens décédés ou des métis entre les natifs et une autre origine de souche amérindienne. Ils sont spécialisés dans les herbes médicinales et apportent leur aide dans les soins aux malades. Ils prescrivent souvent des remèdes peu coûteux aux personnes malades. Leur discours est toujours basé sur la vérité et le courage. Ils sont largement recherchés dans les cas où vous avez besoin de force, également pour les aides judiciaires. Quand un cabocle parle, vous écoutez.

Lorsque qu'un médium est possédé par un Cabocle, il commence à se promener lourdement, et s'expriment de façon plus grave. Ils fument fréquemment le cigares et boivent un mélange d'herbes qui augmente leur médiumnité.

 

Ce sont les esprits des anciens esclaves qui sont morts asservis. Ils ont atteint un haut niveau de vibration en raison des souffrances subies lors de leur esclavage et ont acquis de ce fait une capacité de compassion les rendant aptes à aider les gens par leurs conseils. Ce sont des esprits sages, pacifiques et gentils. Ils ont également une bonne connaissance des plantes médicinales. Ce sont souvent des anciens nègres marrons. Certains d'entre eux sont considérés comme les anciens prêtres yorubas qui ont été amenés au Brésil.

La contrepartie féminine de ces esprits sont les Preta Velha ( "vieille négresse") qui font preuve de compassion maternelle et de préoccupation envers les gens.

Au début de l'Umbanda, le Preto Velho se présentait comme un vieil esclave qui serait mort après avoir été fouetté pour une accusation injuste ; aujourd'hui, les Pretos Velhos se présentent comme d'anciens esclaves qui sont morts dans la persécution après avoir été exécuté loin de la plantation. Ce sont souvent les entités de l'Umbanda les plus aimées et il est très fréquent de voir une personne consulter le même preto velho année après année, et développer un amour pour lui.

Lorsque qu'un médium est possédé par un Preto Velho, il ne peut pas se tenir debout, a des difficultés à marcher, et doit faire ses consultations assis. Ils boivent souvent du café et fument la pipe.

 

Ce sont les esprits d’enfants décédés. Ce sont des esprits d'une grande évolution, apparaissant comme des enfants, pour révéler le côté pur de la vie. Mais en réalité ce ne sont pas des enfants qui sont morts à un âge précoce.

Ils parlent de joie et d'espérance. Quand ils parlent, ils ont toujours l'intention de vous remonter le moral et vous faire voir le bon côté des choses. Ils sont généralement caractérisés comme étant purs et joyeux. La plupart des gens font l'erreur de penser que parce que le médium est blagueur, utilise des bonbons, des sucettes et porte des rubans dans les cheveux, qu'il doit être pris à la légère. Les Eres sont des esprits qui disent des choses très sérieuses et évoluées, bien que d'une drôle de façon.

Lorsque le médium est possédé par un Erê, il rit beaucoup, danse, apparaît fréquemment avec des animaux en peluche, et parle avec la voix d'un enfant. Ils boivent souvent du Guaraná et mangent des bonbons.

 

Les bahianais sont les esprits de personnes ayant pratiqué l’umbanda de leur vivant. Ils sont également considérés comme les esprits des ancêtres décédés. Comme ils sont les plus proches de notre époque (en comparaison avec les esclaves décédés et les Américains autochtones), ils ont une manière différente de parler. Ils parlent lentement avec l'accent de Bahia, d'où leur nom. Ils parlent de la nécessité de savoir comment interpréter et surmonter les difficultés de la vie. Ils boivent souvent de l'eau de noix de coco et mangent du farofa. Ils fument des cigarettes.

 

Ce sont les esprits d’individus qui vécurent une vie dure alors qu'ils étaient incarnés ; des esprits des entités liées à des hommes qui travaillaient avant tout dans la gestion du bétail comme les cow-boys (gauchos), les peões, laçadores (lassoos) et les vaqueiros et les éleveurs de bétail aux XVIIIe et XIXe siècles dans le sertão, l'arrière-pays aride du Brésil.

Dans le monde astral, ces esprits ont choisi d'agir en Umbanda, en utilisant cet archétype du paysan. Ils parlent de l'amour, mais sont souvent durs dans leur discours.

Ils travaillent dans le nettoyage spirituel de la personne qui est prise en charge. Ils sont une classe d'esprits dont les principales fonctions sont de collecter les esprits obsessionnels, les quiumbas, et aussi d'effectuer un nettoyage énergétique dans les terreiros (communauté de rencontres Umbanda). Ces entités médianes travaillent pour aider les consultants, à la fois à gauche et à droite. Ils sont chargés de maintenir le « gira ».

Généralement, ces entités agissent avec l'irradiation d'Ogum et de Iansã, mais il y a aussi des Boiadeiros liés à Oxóssi.

Quelques exemples de noms de Boiadeiro :
• Zé da Figueira;
• Chico da Porteira;
• Zé do Laço;
• Zé da Campina;
• Zé Mineiro;
• João da Serra;
• Boiadeiro Navizala;
• Laço Nervoso;
• Carro de Boi;
• Zé do Trilho;
• João Boiadeiro;
• Boiadeiro do Lajedo
• Boiadeiro da Jurema
• Zé do Gibão