La naissance de Dali en 1904, année où Crowley reçut le Livre de la loi, en fait littéralement un enfant du nouvel Aeon; l'un des premiers ! Son génie créateur incarne à chaque étape de son vol la floraison du germe essentiel qui a fait de lui une incarnation vivante de la conscience du New Aeon et de l'homme royal décrit dans AL.
Les objets de Dali se reflètent dans la luminosité fluide et changeante de la lumière astrale. Ils se résolvent et fondent continuellement dans « l'étape suivante », la phase suivante de la conscience se développant dans l'image de devenir. C'est très similaire à ce que Crowley définit comme étant le Grand Travail et qu'il appelle aussi la « Prochaine étape », impliquant que le Grand Travail n'est pas une chose lointaine et mystérieuse, inaccessible aux humains, mais la réalisation du « ici et maintenant », et l'attention à la réalité immédiate. Spare et Crowley ont tous deux fustigé les prévariciens qui, effrayés par l'idée du travail, se tournent vers la « vie future » et l'inaccessible, au lieu de saisir la réalité et de vivre MAINTENANT.
O babilleurs, prêtres, loquaces,... apprenez d'abord ce qu'est le travail ! Et le grand ouvrage n'est pas si loin
Crowley : Le livre des mensonges, chapitre 52.
Spare avait déjà réussi à isoler et à concentrer le désir dans un symbole devenu sensible et donc potentiellement créatif à travers les éclairs de la volonté magnétisée. Dali, semble-t-il, a franchi une étape supplémentaire. Sa formule de « l'activité paranoïaque-critique » est un développement du concept primal (africain) du fétichisme, et il est instructif de comparer la théorie de « sensation visualisée » de Spare avec la définition de Dali de la peinture comme « photographie en couleur de l'irrationalité concrète ». La sensation est essentiellement irrationnelle et sa délimitation sous forme graphique (« photographie couleur faite à la main ») est identique à la méthode de « sensation visualisée » de Spare.
Ces magiciens utilisaient des incarnations humaines du pouvoir (shakti) qui apparaissaient généralement sous une forme féminine. Chaque livre produit par Crowley avait sa shakti correspondante. Les Rites d'Eleusis (1910) ont été largement alimentés par Leila Waddell. Le livre quatre, parties I et II (1913) est passé par Soror Virakam (Mary d'Este). Liber Aleph – Le livre de la sagesse ou de la folie (1918) – a été inspiré par Soror Hilarion (Jane Foster). Son grand ouvrage, Magick in Theory and Practice, a été écrit principalement en 1920 à Cefalu, où Alostrael (Leah Hirsig) a fourni l'élan magique; et ainsi de suite, jusqu'à l'interprétation du Tarot (Le livre de Thot) par New Aeon, qu'il a réalisée en collaboration avec Frieda Harris en 1944. Le shakti de Dali, Gala, était le canal par lequel le courant créatif inspirant était fixé ou visualisé. Il a produit certaines des plus grandes peintures que le monde ait vues. Et dans le cas d’Austin Osman Spare, le serpent de feu a pris la forme de Mme Paterson, une sorcière qui avoua elle-même être une incarnation de la sorcellerie d'un culte si ancien qu'il était déjà vieux dans l'enfance de l’Égypte.
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